The Deepest Dye: Obeah, Hosay, and Race in the Atlantic World

درباره این کتاب

چگونه دسته‌بندی‌های استعماری نژاد و مذهب با هم هویت‌ها و سلسله‌مراتبی را ایجاد کردند که امروزه ابزاری برای ناسیونالیسم چندفرهنگی و نقد اجتماعی در کارائیب و دیاسپوراهای آن هستند. هنگامی که امپراتوری بریتانیا برده‌داری را لغو کرد، مالکان مزارع نیشکر کارائیب با کمبود نیروی کار مواجه شدند. برای حل این مشکل، آن‌ها کارگران قراردادی «کولی»، هندوها و اقلیت مسلمان از شبه‌قاره هند را وارد کردند. قرارداد کاری از ۱۸۳۸ تا پایان رسمی آن در ۱۹۱۷ ادامه یافت. «عمیق‌ترین رنگ» از مزارع پس از لغو برده‌داری در هند غربی آغاز می‌شود - جایی که اروپایی‌ها، هندی‌ها و آفریقایی‌ها برای کار و عبادت با هم آمیخته بودند - و تا انگلستان، آمریکای شمالی و ترینیداد امروزی گسترش می‌یابد، جایی که میراث‌های دوران استعمار در هویت‌ها و سلسله‌مراتبی که هنوز کارائیب پس از استقلال و دیاسپوراهای معاصر آن را شکل می‌دهند، باقی مانده است. عایشه خان بر مناسک مذهبی مورد مناقشه «اوبیا» و «هوسای» تمرکز می‌کند که با وجود تنوع شرکت‌کنندگانشان، به عنوان «آفریقایی» و «هندی» نژادی می‌شوند. اوبیا، اصطلاحی کلی در کارائیب برای سنت‌های شفابخشی و غیب‌گویی جنوب صحرای آفریقا، در جامعه استعماری با جادو، شورش بردگان و کلاهبرداری مرتبط بود. این امر منجر به قوانین ضد اوبیا شد که برخی از آن‌ها هنوز پابرجاست. هوسای در هند غربی از بزرگداشت‌های هندی مراسم عزاداری اسلامی محرم شکل گرفت. اگرچه هوسای از حمایت‌های قانونی خاصی برخوردار شد، اما تجمعات انبوه، دسته‌ها و نبردهای نمایشی آن، ترس از اختلال اقتصادی و ناآرامی‌های کارگری را برانگیخت که منجر به جرم‌انگاری توسط قدرت‌های استعماری شد. رعایت صحیح هوسای در میان برخی از جوامع مسلمان تاریخی مورد بحث بود و اکنون نیز مورد بحث است. عایشه خان در مطالعه‌ای دقیق از این دو آیین، پرتوهایی بر پویایی‌های قدرت از طریق هویت‌های مذهبی و نژادی شکل‌گرفته در بستر استعمار در جهان آتلانتیک می‌افکند و نشان می‌دهد که چگونه امروزه این هویت‌ها نابرابری‌ها را تکرار کرده و همچنین مطالبات برای عدالت و به رسمیت شناخته شدن را تقویت می‌کنند.