چرا که من گناه کردهام
داستان شگفتانگیز چگونگی تبدیل اعتراف به گناه به یک آیین تعیینکننده برای کاتولیکهای آمریکایی—و سپس ناپدید شدن تقریبی آن از آغاز دهه ۱۹۷۰ به بعد.
داستان شگفتانگیز چگونگی تبدیل اعتراف به گناه به یک آیین تعیینکننده برای کاتولیکهای آمریکایی—و سپس ناپدید شدن تقریبی آن از آغاز دهه ۱۹۷۰ به بعد. نسلها از کاتولیکهای آمریکایی با وفاداری به اعتراف میرفتند، گناهان خود را نزد کشیش بر زبان میآوردند و از طریق او آمرزش خداوند را پذیرا میشدند. این آیین قدسی به منزله نشانهای متمایز از هویت کاتولیک عمل میکرد و دیدگاههای مومنان را در پیوندشان با خدا، همسایگان و جهان گستردهتر شکل میبخشید. اما با آغاز دهه ۱۹۷۰، بسیاری این آیین را یکسره رها کردند. جیمز ام. اوتول با تمرکز بر تجارب افراد عادی و کشیشان، تاریخ اوجگیری مداوم—و سقوط چشمگیر—اعتراف را در میان کاتولیکهای آمریکایی بازسازی میکند. در سالهای نخستین ایالات متحده، کلیسای کاتولیک رشد شتابانی داشت و همگام با آن، محوریت اعتراف نیز فزونی یافت. با وجود اینکه این آیین در بخش اعظم قرن نوزدهم به صورت متناوب اجرا میشد، در اوایل قرن بیستم انجام مکرر آن رواج یافت. کشیشان و مومنان هردو، اعتراف را سنتی حیاتی برای روح میدانستند، و در سطح اجتماعی نیز، این آیین موجبات تمایز کاتولیکها را در کشوری عمدتاً پروتستان فراهم میساخت. با این حال، امروزه حتی کاتولیکهای متعهد نیز به ندرت اعتراف میکنند. همانطور که اوتول آشکار میسازد، علل این دگرگونی عبارتند از: ظهور روانشناسی و سایر شیوههای مشاوره، موضع سرسختانه کلیسا علیه پیشگیری از بارداری که بسیاری از مومنان را دلسرد کرد، و احساس فزاینده ناتوانی اعتراف در مواجهه با معضلات اجتماعی چون نژادپرستی ساختاری، فقر و تبعیض جنسیتی. در این میان، اذعان روزافزون به سوءاستفادههای جنسی در درون کلیسا نیز بیش از پیش به اعتماد مؤمنان به روحانیون در جایگاه اعترافگیرنده آسیب زد. کتاب «چرا که من گناه کردهام» با نگاهی حساس به اهمیت تاریخی اعتراف، این احتمال را نیز مطرح میکند که اگر این آیین دیگر پاسخگوی نیازهای کاتولیکهای آمریکا نیست، کلیسا و اعضای آن ممکن است راههای نوینی را برای بیان آرمانهای خود در قرن بیست و یکم بیابند.
انتخابهای نزدیک به این کتاب
برایان والی
میتی سرتو
هلن استاپینسکی
وینیفرد فولی
ابی شر
کارل ون فکتن