در حال بارگذاری…
نخستین فلسفه، آخرین فلسفه
چه چیزی در آن شکل از پرسشگری در خطر است که سنت فلسفی غرب آن را فلسفه اولی یا متافیزیک نامیده است؟ آیا این یک شاخه انتزاعی و اکنون منسوخ از فلسفه است، یا به مسئله‌ای می‌پردازد که هنوز هم از اهمیت زیادی برخوردار است — یعنی وحدت دانش غربی؟
چه چیزی در آن شکل از پرسشگری در خطر است که سنت فلسفی غرب آن را فلسفه اولی یا متافیزیک نامیده است؟ آیا این یک شاخه انتزاعی و اکنون منسوخ از فلسفه است، یا به مسئله‌ای می‌پردازد که هنوز هم از اهمیت زیادی برخوردار است — یعنی وحدت دانش غربی؟ در واقع، متافیزیک تنها در رابطه با دو علم دیگری که ارسطو آن‌ها را نظری نامید «اول» است: فیزیک و ریاضیات. این معنای استراتژیک این «تقدم» است که باید بررسی شود زیرا آنچه در اینجا مطرح است چیزی کمتر از رابطه تسلط یا تبعیت، تعارض یا هماهنگی بین فلسفه و علم نیست. فرض این کتاب این است که تلاش فلسفه برای استفاده از متافیزیک به عنوان راهی برای تضمین تقدم خود در میان علوم، به جای آن به تبعیت آن انجامیده است: فلسفه، که روزگاری کنیز الهیات (ancilla theologiae) بود، اکنون کم‌وبیش آگاهانه به کنیز علوم (ancilla scientiarum) تبدیل شده است. بنابراین بسیار فوری است که ماهیت و حدود این تقدم و تبعیت بررسی شود، همان‌طور که این کتاب از طریق یک بررسی باستان‌شناختی از متافیزیک انجام می‌دهد. این بازخوانی مهم از سنت فلسفی غرب توسط یک متفکر برجسته، برای دانشجویان و پژوهشگران فلسفه، نظریه انتقادی و علوم انسانی به‌طور کلی، و برای هر کسی که به فلسفه معاصر و اندیشه اروپایی علاقه‌مند است، جالب خواهد بود.
از کتابخانهٔ نویسنده
از کتابخانهٔ نویسنده
انتخابهای نزدیک به این کتاب
هنری گلدشمیت